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戏说文玩核桃前世今生:从古代至现代

2097 人围观  2018年06月11日 10:32  分类 : 文玩核桃

今天小编带着新老核友了解一下古今与核桃有关的小故事,细细品味一下核桃文化的前世今生。把团核桃习俗形成于远古时代,贯穿中华民族发展史,最早的文字记载于《易经》通卦验曰,汉代《西京杂记》、唐代《唐书》、宋代《元代》、明清盛行至民国的没落,而后建国至今逐渐重新崛起。

戏说文玩核桃前世今生:从古代至现代

2016年前后,在成都高山古城遗址,出土了三只距今4600余年的核桃,核桃外表已呈棕红色,而凹进的部分却是黑色;此外,核桃凸起的纹理有明显摩擦过的痕迹,部分已经磨得较为光滑……核桃表面有一层包浆皮壳。因此判断,这三枚核桃很可能是迄今发现的最早的用于把玩的核桃。关于核桃的起源,后世多采用《博物志》的说法。但在《史记》和《汉书》中均无此类记载。据当代考古发现,在河北省武安县磁山村发现距今七八千年前的原始社会址,出土了炭化的核桃残壳,在山东省临朐县山旺村出土了距今2500万年的核桃化石,表明核桃应为中国原产物种,从此开启华夏人食核、用核、玩核、赏核、藏核的核桃文化,那么下面我们就聊一聊关于核桃有史可查与野史文献的一些趣闻吧。

隋代核桃对医学的贡献

薛道衡生于东魏孝静帝兴和二年(540年),卒于隋炀帝大业五年(609年),字玄卿,河东汾阴(今山西万荣县)人。历仕北齐、北周、隋朝,与李德林、卢思道齐名,为当时文坛领袖,薛道衡在中年时期用现在的话来说就是失眠症,当时的著名医学家吴景贤曾为其诊治,建议其手中把玩件来缓解病症,薛道衡生病期间有一首词中写道:昼夜勤耕作,唯将交床卧,暗疾熬气血,胡核缓君心,从此可以看出隋朝时期核桃已经在医疗行业发挥作用同时为更多的人了解核桃增加浓厚的兴趣。

唐人用核桃养生

崔峒唐大历元年今保定定州市人,字号不详,幼年家境贫寒,父亲早逝,又逢乱世,读书较晚,且时断时续,三十多岁才登进士第。四十岁时,被调入集贤院,授拾遗集贤学士。元年(759年)崔峒偶染风寒大病初愈后又有不适,开始时手指行动缓慢,并伴有抽搐感,而后带动半侧身体感知下降,也就是说有中风前兆了!这可吓坏了崔峒,不知如何是好,只得求助于好友“药王”孙思邈,后他曾书信于孙思邈,药王得知后回信中写道,右手擦左脚,左手擦右脚,每日反复顺时针三十六次,并辅以胡核把玩手掌与手指间揉搓为佳,看看古人多么的智慧,那个时候就知道利用核桃进行活血化瘀,疏通经脉了,此事件为核桃在历史上养生健身用途写下开篇!

明人玩核桃

明代时期与核桃有关的有两个代表性人物,一个是天启皇帝朱由校,一个是宦官魏忠贤,早期魏忠贤经由朱由校的奶妈客氏介绍侍奉朱由校,由于魏忠贤小心侍奉又会搞人际关系,所以很快就得到了天启皇帝的喜爱,为了时刻保持状态去侍奉皇帝,魏忠贤经常把玩核桃,因为把玩核桃可起到手疗的效果,尤其是冬天,可保持手指灵活,避免冻僵影响侍候主子,又可用于休闲娱乐,排解宫中寂寞。有一次天启皇帝朱由校看到了魏忠贤把玩的核桃变得红润通透,莹润可爱,他自己也开始把玩,后来朱由校不仅把玩核桃不离手,而且亲自操刀雕刻核桃。故有“玩核桃遗忘国事,朱由校御案操刀”的野史流传于民间,朱由校是著名的木匠皇帝,木工水平超一流,曾经亲手雕刻核桃,让魏忠贤悄悄的拿到集市上去卖,不准透露出处,结果居然卖了一万两白银,于是渐渐在宫庭中流行开来宫女太监们揉核桃,也为后世民间把玩核桃广为流传。

戏说文玩核桃前世今生:从古代至现代

清朝文玩核桃迎来盛世

清朝尤其是清朝中后期,文玩核桃达到鼎盛时期,现在玩核桃的很多文化也都是从清朝传下来的。清朝玩核桃最著名的是乾隆皇帝,乾隆一生写诗无数,有一首专门写文玩核桃的,“掌中旋日月,时光欲倒流,周身气血涌,何年是白头。”乾隆既是一代明君,又是中国历史上寿命最长的皇帝,诗中体现了作为皇帝掌旋日月,君临天下,乾纲独断的霸气;也展示了手揉核桃时的悠哉惬意;而后二句则表述了揉核桃健身效果,身体康泰,延年益寿。据记载大学士纪晓岗曾经送给乾隆一对核桃, 经过康雍乾三朝盛世到清中期,由于国家承平已久,无仗可打四海宾服警惕性也下降,八旗子弟继承着祖辈的福泽,就成了一群有钱、有闲、有地位的土豪。皇帝和八旗子弟都玩核桃,核桃自然就流行开了,帝王将相、官宦小吏、才子佳人、平民百姓,各个阶层都玩核桃,一对好核桃更是身份和地位的象征,民间有“文人玩核桃、武人转铁球、富人揣葫芦,闲人去遛狗”的说法,可以说是当时玩风的一种形象描述,现在北京故宫博物院仍保存有十几对棕红色包浆的揉手核桃,装在精致的紫檀木盒里,内里标有“某亲王恭进”“某贝勒预备”的字样,在清朝这一时期可以说完成了把核桃由食、用、玩、赏、收藏的完美过度,并形成完整的把玩核桃产业链,文玩核桃也由此得名!

民国没落的核桃

任何事物到达顶峰后,都会有一段平淡期甚至是衰败期正所谓物极必反,文玩核桃经历了清朝的鼎盛,同时也迎来了民国的没落,民国时期国情动荡、经济匮乏,侵略者大肆掠夺肆意践踏,投机者毫无原则的发国难财,这都对文化产业方方面面造成无法弥补的损失。同时由于人心浮躁、温饱尚不足存,谈何玩乐?文玩市场一落千丈,跌入谷底。值得庆幸的是在曲艺圈盘核桃的传统还在延续。很多曲艺大家没有因为大环境的改变丢下精神文化的文明,这种坚持也形成了一种盘核桃是身份的象征,如梅兰芳、杨小楼、谭鑫培等大师都盘核桃。戏班里的师父们盘核桃,是向家长们表明,我不打孩子,我手里有东西占着手呢;另一层意思是,等我把核桃放下,就要有人倒霉了,账房先生也玩核桃,意思是我不拿账上的东西,我手里有核桃占着呢,凡此种种也使得文玩核桃没有因为时代的变迁、家国的危难、民众的潦倒而断送传承。(核桃的前世也是兴衰荣辱,大起大落呀)

戏说文玩核桃前世今生:从古代至现代

现代文玩核桃的逐渐崛起

中华人民共和国建国后,百废待兴,全国老百姓都投入到社会主义建设当中,为温饱而奋斗,甭管什么核桃,首先考虑的是能不能吃,文玩核桃被看作旧思想、反动思想的代表。文革、破四旧运动的开展,给文玩核桃这个行业以致命打击,很多曾经比较知名的麻核桃树,都在这一时期遭到砍伐。京城郊外大名鼎鼎的老款狮子头就是在上世纪五十年代时被砍伐的。改革开放后,一是解放了思想,二是生活水平得到了提高,文玩在北京又渐生萌芽。北京从元大都年(1306)年算起,做了七百多年的国都。北京的老百姓,见惯了王朝兴替,看淡了世事兴衰,几百年练就了宠辱不惊,几百年沉淀下了玩世油滑,而且天子脚下,历来生活不愁,玩风最盛。于是一旦衣食足,不求大富大贵,大显于世,但求有闲有乐有钱难买爷高兴的玩风又起。

虽然经历了低谷,但是文玩的根并没有断,即便在六十年代时,在北京市曲艺团,团里老师傅都揉核桃,弹三弦的韩德福、演双簧的孙宝才,这都是著名相声表演艺术家李增瑞亲见。到了八十年代,文玩之风又起,到了九十年代时,就颇具规模了。李增瑞、王祥谦、马季、李金斗、李成儒,都好玩核桃。

曾经那些“中看不中吃”不遭人待见的山核桃树,慢慢被人重视起来,进入二十一世纪由于中国经济体在世界逐渐崭露头角,老百姓的生活水平逐步提高,也使人们生活质量有了很大的改善,物质生活有了保障,那么精神生活开始被人们重视起来,工作之余的玩乐开始花样百出,文玩也开始从小众慢慢走向大众,其中以文玩核桃为代表的一大批文玩把件开始流行,很多人玩起了手串,戴起了各种珠子,甚至成为娱乐圈、曲艺界、时尚达人等各界知名人士的新宠。说到这里核桃的前世今生也差不多讲完了,这小小核桃“前世经历兴衰、荣辱不惊,今生再起波澜、重现辉煌。

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